Pre- Ofendido
Moishe Rosen, fundador de Jews For Jesus, solía decir a los cristianos gentiles: "No se preocupen por ofendernos a nosotros los judíos con el evangelio. Venimos pre-ofendidos."
¿Puedes identificarte con lo que se siente al estar pre-ofendido? Piensa en momentos en los que has tenido una experiencia negativa. ¿Cómo afecta esto a tu actitud al pensar en volver a involucrarte en una situación similar?
Si tienes la suerte de buscar en tu mente un ejemplo, quizás estas señales "prendan la bomba": compañías de seguros, soporte técnico, burocracias de todo tipo. Piensa en horas esperando en la cola mientras suena música desesperante en tus oídos. ¿Ya está empezando a subir tu tensión?
Mucho más grave que la frustración de quedarse atrapados en una cola de "su llamada es muy importante para nosotros", en Estados Unidos vemos cada vez más pruebas de la creciente ola de ira. La ira al volante es algo real. El veneno derramado en las redes sociales aviva las llamas. La escalada de la violencia derivada de las crecientes divisiones políticas y sociales es la principal noticia en nuestras medios. Los asesinatos masivos continúan en Irán, Myanmar, Nigeria, Sudán, Siria...
Más allá de simplemente sentirse ofendido, el reservorio de ira hirviente que muchos llevan por dentro está tan lleno que el más mínimo sacudimiento provoca que el volcán entre en erupción. Desde desacuerdos individuales hasta conflictos geopolíticos, vivimos en un caldero de agitación.
Como seguidores del Príncipe de la Paz, no queremos contribuir al ruido ni a la desagradable tendencia. Queremos habitar en Shalom como pacificadores.
¿Y eso qué nos deja a la hora de proclamar el evangelio? Creemos que el evangelio "es el poder de Dios para la salvación de todos los que creen, primero para el judío y también para los gentiles" (Romanos 1:16). Si queremos estar en paz con Dios, Jesús es el único camino hacia el Padre (Juan 14:6).
Vemos el poder del evangelio reconciliando incluso a enemigos acérrimos. Una de las pruebas más claras es cuando creyentes árabes y judíos se unen como hermanos y hermanas a través de la fe en Isa/Yeshua[1]. Se eliminan las enemistad históricas; la verdadera camaradería perdura.
Y sin embargo, aunque Jesús es el gran unificador, también es la causa de una profunda división. El Evangelio de Juan relata repetidos debates internos sobre la identidad y los actos de Jesús[2]. El propio Salvador dijo a sus discípulos: "No penséis que he venido a traer paz a la tierra; No vine a traer paz, sino a una espada. Porque vine a poner a un hombre contra su padre, y a una hija contra su madre, y a una nuera contra su suegra; y los enemigos de una persona serán los miembros de su casa" (Mateo 10:34-36).
Los primeros capítulos de los Hechos registran la predicación al aire libre de Pedro y los apóstoles, lo que resultó en que miles de judíos creyeran en Jesús. Sin embargo, la hostilidad hacia quienes proclaman la Buena Nueva de la salvación a través de la fe en el Mesías Jesús resulta en la lapidación de Esteban y la persecución de Saulo a los seguidores del "Camino"[3].
Nos enfrentamos a un dilema: las Escrituras enseñan claramente "Y no hay salvación en nadie más; porque no hay otro nombre bajo el cielo que se nos haya dado entre los hombres por el cual debamos ser salvos" (Hechos 4:12). Sin embargo, la propia predicación del único mensaje que conduce a la vida eterna es problemática. Pablo afirma: "Pero predicamos a Cristo crucificado, para los judíos un tropezadero, y para los griegos necedad" (1 Corintios 1:23).
El concepto de que el Mesías es algo sobre lo que los hijos de Israel "tropezarían" se revela por primera vez en el Tanaj (Escrituras hebreas). En Romanos 9:30-33, Pablo cita a Isaías[4] al referirse a Jesús como "una piedra de ofensa y una roca de tropiezo."
Y en la descripción más clara del Mesías en el Antiguo Testamento (Isaías 52:13-53:12), el profeta pregunta: "¿Quién ha creído en nuestro anuncio..." y continúa describiendo al Ungido de Dios como "despreciado y abandonado... no le teníamos ningún respeto."
Pablo también se refiere a la enfermedad espiritual que hace que Israel sea susceptible a tropezar: la ceguera espiritual (Romanos 11:7-10). Esta metáfora se remonta hasta la declaración de Moisés cerca del final de su vida en Deuteronomio 29:4. "Sin embargo, hasta hoy el Señor no os ha dado corazón para conocer, ni ojos para ver, ni oídos para oír."
Isaías retoma este tema al hablar del cegamiento judicial de Israel por parte de Dios, especialmente relacionado con el pecado profundamente arraigado de la idolatría.
Haz que los corazones de este pueblo sean insensibles, sus oídos opacos y sus ojos ciegos, para que no vean con sus ojos, ni escuchen con sus oídos, ni comprendan con sus corazones ni se vuelvan y sean curados. (Isaías 6:10)[5]
Un Obstáculo Moderno: el Antisemitismo Cristiano
Además de las razones teológicas por las que la mayoría de los judíos no ven en Jesús el cumplimiento de las profecías mesiánicas en el Tanaj, otro gran obstáculo evidente hoy en día era desconocido en el siglo I: el "antisemitismo cristiano." Un día, en las calles de Brooklyn, un rabino ultraortodoxo me desafió: "¿Cómo puedes formar parte de una religión tan llena de odio?"
Life in Messiah cuenta con muchos recursos dedicados a la trágica realidad de las palabras de odio y los actos dañinos sufridos por los judíos por parte de quienes se identifican como cristianos[6]. Puede que no seas consciente de la amplitud y profundidad del registro histórico, pero muchos judíos lo conocen bien. Hasta hace poco, era común que el Holocausto fuera citado como el ejemplo definitivo de lo que produce el "odio a los judíos". Pero no necesitamos mirar al siglo pasado; el lema "Nunca más" se reemplaza regularmente por: "¡Oh no, otra vez no!"
Comprender las razones teológicas e históricas por las que los judíos se sienten "pre-ofendidos" por el evangelio puede resultar ser un disuasivo adicional para que algunos creyentes no compartan el mensaje del Mesías con un amigo judío. Al fin y al cabo, ¿por qué querríamos ofender aún más a personas que ya han sufrido tanto?
El imperativo moral de compartir el Evangelio
Pero negar la oferta de la única cura para una enfermedad mortal porque la persona que lo padece no está de acuerdo con el diagnóstico o no desea la medicación sería moralmente incorrecto – y desobediente a la clara comisión del Mesías (Mateo 28:19-20). Si creemos que el pecado de la humanidad nos ha separado de un Dios santo y que Su único remedio es la sangre derramada de Su Amado Hijo, ¿por qué retendríamos la receta? Para citar al ateo Penn Jilette: "¿Cuánto tienes que odiar a alguien para no hacer proselitismo?”[7].
Para ser claros, en Life in Messiah no creemos que el objetivo sea "ofender a las personas en nombre de Jesús." Dadas las atrocidades sufridas por la nación elegida de Dios y la sensibilidad aumentada ante cualquier cosa que amenace su existencia continua, tenemos la mayor responsabilidad de ser comprensivos con sus heridas. Necesitamos sabiduría en nuestro enfoque.
Y tenemos el deber asignado por Jesús de ser amorosos mientras le representamos. De hecho, "Señor, ¿cómo quieres que ame a mis amigos judíos?" probablemente sea una mejor pregunta que la táctica "¿Cómo puedo los puedo alcanzar?" El amor de Dios en acción es clave para eliminar barreras al evangelio.
El Plan Redentor Continuo de Dios para Israel
La gran noticia es que cooperamos con el plan divino de Dios cuando presentamos con amor la mejor noticia de salvación por gracia a través de la fe en el Mesías prometido de Israel. Pablo nos dice que el endurecimiento espiritual de Israel es tanto parcial (en cada generación se encuentra un vestigio creyente) como temporal; un día habrá un masivo arrepentimiento en fe hacia el Perforado[8].
El apóstol Pablo ciertamente sabía lo que era el rechazo. Experimentó ser expulsado de sinagogas —y cosas peores— en varias ocasiones. Pero su "deseo y oración del corazón a Dios por ellos es por su salvación" (Romanos 10:1). Su oración reflejaba el propio deseo de Dios de la restauración definitiva de los descendientes de Jacob, a quienes ama eternamente (Jeremías 31:3). Una de esas declaraciones se encuentra en Ezequiel 36:26-28:
Además, te daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de ti; y te arrancaré el corazón de piedra de la carne y te daré un corazón de carne. Y pondré Mi Espíritu en vosotros y haré que andéis en mis estatutos, que seáis cuidadosos y sigáis mis ordenanzas. Y viviréis en la tierra que di a vuestros antepasados; así seréis Mi pueblo, y yo seré vuestro Dios.
Hasta ese día glorioso, que el Señor nos ayude a demostrar Su amor y compartir Sus buenas nuevas con Su pueblo elegido, sin importar cuán profundamente ofendidos los hallemos. Sigamos el consejo de Pablo en 1 Corintios 10:32-33. "No ofendáis a judíos ni a griegos, ni a la iglesia de Dios; así como también agrado a todos en todo, no buscando mi propio beneficio sino el beneficio de muchos, para que puedan ser salvados."
Escrito por Wes Taber, Embajador Global de Life in Messiah
¿Cómo aumenta comprender las heridas del pueblo judío tu comprensión de por qué muchos están "pre-ofendidos"?
¿Cómo te motiva comprender la naturaleza duradera del amor y el deseo de Dios por la renovación espiritual del pueblo judío a compartir el evangelio?
¿Es "Señor, ¿cómo quieres que muestre tu amor a mi amigo judío?" una oración que estás dispuesto a realizar hoy? (¿Y actuarás según Su respuesta?)
Por ejemplo, véase https://www.lifeinmessiah.org/thetovpodcast/man-from-lebanon.
Juan 7:40-43, 9:16, 10:19-21.
Véase también la respuesta a la conversión de Saúl/Pablo en Hechos 9:23,29, así como a su predicación en Antioquía (13:42-52), Iconio (14:17), Tesalónica (17:1-9) y Corinto (18:1-17). Aunque a menudo vemos a los líderes religiosos impulsando a la oposición, algunos sacerdotes (6:7) y fariseos (15:5) se convirtieron en seguidores de Yeshua. Los bereanos "más nobles" (17:10-15) también representan a las comunidades judías que recibieron el evangelio con mayor favor.
Isaías 8:14 y 28:16; véase también 1 Pedro 2:7-8.
Véase también Isaías 29:10-11, 42:18-20.
Recursos adicionales producidos por Life in Messiah:
Entradas de blog escritas por miembros del equipo Life in Messiah
¿Es realmente bueno el Viernes Santo?
Tropos antisemitas: La acusación de deicidio
Episodios del podcast de The TŌV Podcast (producido por Life in Messiah, director ejecutivo)
Esther y el antisemitismo: La raíz, el disco y el ascenso
El patógeno mortal del antisemitismo cristiano (entrevista con Vida Velasco)
Vídeo de nuestro canal de YouTube
La trágica historia de las actitudes cristianas hacia el pueblo judío
Romanos 11:25-27. Véase también Jeremías 31:31-37, Zacarías 12:10, por ejemplo,
