Sucot, la Fiesta de los Tabernáculos, es mi festividad judía favorita. La mayoría de los años, las lecciones espirituales más memorables de la fiesta ocurren durante la celebración de siete días.[i] Pero este año llegó temprano.
Nuestra sukkah familiar (un puesto temporal/tabernáculo) está construida con tubería de PVC blanca y tres lonas de vinil azul y verde, todas sujetas con unos cuantos tornillos, bridas y cuerdas elásticas. Estos materiales duraderos se almacenan en el espacio de acceso de nuestra casa y se usan cada año. Pero el techo de la sukkah es bambú orgánico recién cortado, cosechado de una esquina descuidada de nuestro patio trasero (un par de fotos de nuestra sukkah abajo).
Mientras cortaba un año entero de enredaderas, árboles voluntarios y arbustos para cortar y extraer una docena de robustos tallos de bambú, pensé para mí mismo: "¿Por qué no hago algo útil con este espacio?" Así que comencé a investigar en qué consistiría el proceso de limpieza y me sorprendió descubrir la naturaleza intratable del bambú. Cortarlo es fácil. ¿Deshacerse de él? No tanto.
Aprendí que, a diferencia de las raíces típicas de árboles o arbustos, el bambú obtiene su alimento del suelo a través de algo llamado rizomas. Así que, a diferencia de los arbustos que hemos removido exitosamente de nuestro jardín delantero, cavar alrededor de una planta de bambú y arrancarla no la erradica. Los rizomas del bambú crecen horizontalmente, permitiéndole reproducirse asexualmente. ¡Solo unos pocos fragmentos de rizoma en el suelo garantizan más bambú!
Esto fue una buena noticia para el techo de sukkah del próximo año, pero significó frustración para mi aspiración de limpiar tierras. Mientras me angustiaba por este dilema, me di cuenta de que el bambú es igual que mi naturaleza pecaminosa: ¡intransigente!
Todos experimentamos esta realidad. Nuestra lucha contra el pecado es como el juego arcade "Golpea al topo". Justo cuando creemos que controlamos un pecado, aparece otro. Justo cuando veo progreso en ser más "centrado en los demás", me sorprendo tomando el pedazo más grande de pastel para mí, o sin notar una oportunidad para servir o animar a alguien que lo necesita. A veces me canso de ser yo, y la desesperanza se apodera.
Ninguno de nosotros está exento de esta lucha, ni siquiera el apóstol Pablo que escribió: "Porque lo que hago, no lo entiendo; porque no practico lo que quisiera hacer, sino que hago precisamente lo que odio... la voluntad está presente en mí, pero la acción del bien no lo esta... ¡Miserable hombre que soy! ¿Quién me liberará del cuerpo de esta muerte?" (Romanos 7:15, 18b, 24).
Afortunadamente, así como vi mi desesperanza en el bambú de la sukkah, también vi la esperanza a la que apunta Sucot. Sucot es el furgón del calendario bíblico de siete fiestas (Levítico 23) y es un tiempo de gran regocijo en la provisión de Dios. Su nombre proviene de las cabañas temporales mencionadas antes [ singular sukkah, cabaña o tabernáculo] en las que Dios ordena a Israel vivir durante la fiesta.
Vivir en una sucá durante la fiesta de siete días nos recuerda, como pueblo judío, la provisión de Dios durante nuestros cuarenta años de vagar en el desierto. La construcción endeble de la sucá nos ayuda a recordar que Dios es nuestra única seguridad, y no los hogares y posesiones en los que tendemos a confiar.
Pero Sucot también nos señala hacia el futuro y la esperanza de cambio. El profeta de Dios, Zacarías, nos da una pista de este cambio al conectar Sucot con el Reino Milenario del Mesías. Cuando el Mesías reine en la tierra, los antiguos enemigos de Israel tendrán que llevar una ofrenda al Señor en Jerusalén durante Sucot. Cualquier nación que no lo haga sufrirá la disciplina de Dios en forma de sequía (ver Zacarías 14, especialmente los versículos 16 y siguientes).
De esta manera, Sucot mira hacia un cambio radical y positivo en la relación de Israel con Dios y sus enemigos históricos. ¿Pero cómo?
Esta conexión entre Sucot y la lluvia es especialmente significativa. Como festival agrícola, Sucot se convirtió en la ocasión en la que la nación de Israel oraba a Dios por lluvia en el año siguiente. En el séptimo día de Sucot, conocido como el Gran Día de la fiesta, el sumo sacerdote tomaba una jarra dorada en la mano y caminaba desde el monte del Templo hasta la piscina de Siloá. Luego llenaba la jarra con agua y caminaba de regreso al Templo.
A lo largo de su viaje, miles de fieles judíos se alineaban en la calle, rodeaban la piscina y llenaban los patios del Templo. Gritaban continuamente: "¡Hoshia na, hoshia na!" ("¡Sálvanos, sálvanos!") suplicando a Dios por lluvia.
Al regresar el sumo sacerdote al patio del Templo, levantaba la jarra dorada sobre su cabeza, vertiendo el agua junto al altar. Para asegurarse de que cada gota se derramara en súplica ante Dios, la multitud gritaba: "¡Alza la mano! ¡Alza la mano!" La gente entendía la necesidad vital del agua.
Esta ceremonia es el telón de fondo para la explosiva proclamación de Jesús registrada en Juan 7:
Ahora, en el último día, el gran día de la fiesta, Jesús se puso de pie y clamó, diciendo: "Si alguien tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, 'De su ser más profundo fluirán ríos de agua viva.' Pero esto habló del Espíritu, a quien los que creían en Él debían recibir; porque el Espíritu aún no había sido dado, porque Jesús aún no había sido glorificado. (Juan 7:37–39)
El "¿Cómo?" de la transformación de Israel —y la nuestra— llega a través del Mesías. Incluso cuando el bambú del techo de mi sucá sirvió como recordatorio de nuestra lucha contra el pecado, el mensaje de Sucot apunta a la esperanza que anhelamos. Nos asegura que el Dios que milagrosamente proveyó para las necesidades físicas de Israel también provee sumamente abundantemente para nuestras necesidades espirituales en el Mesías de Israel, Jesús, la Palabra de Dios que se hizo carne y "tabernaculó entre nosotros" (Juan 1:14).
Con Sucot en el retrovisor, y mientras se acerca la temporada de lluvias en Israel, únete a nosotros en oración para que Dios use al fiel staff de Life in Messiah para despertar a los judíos a la "naturaleza rizoma" del pecado... ¡y al Agua que da vida a nuestro Mesías! Que cada vez más personas proclamen con el apóstol Pablo:
¡Miserable hombre que soy! ¿Quién me liberará del cuerpo de esta muerte? Gracias a Dios por medio de Jesús, Mesías nuestro Señor... Por lo tanto, ya no hay condena para quienes están en el Mesías Jesús.(Romanos 7:24–8:1)
Escrito por Dan, miembro de la Mesa Directiva de Life in Messiah
Así como los rizomas de bambú pueden permanecer ocultos bajo la tierra, ¿qué actitudes o hábitos pecaminosos podrían estar echando raíces bajo la superficie de tu vida?
¿Cómo cambia la promesa del Espíritu Santo la manera en que abordamos nuestra lucha diaria contra el pecado?
Al considerar la esperanza espiritual que se muestra en Sucot, ¿orarás para que el pueblo judío reconozca su necesidad del Agua que da vida y que solo el Mesías Jesús provee? Para más ideas sobre cómo orar, haz clic AQUÍ.
Sucot se observó en 2026 desde el atardecer del viernes 25 de septiembre hasta el anochecer del viernes 2 de octubre.
