(No) Para nosotros
Celebrar la Navidad con niños trae la alegría de la maravilla con los ojos muy abiertos. Luces brillantes, canciones festivas, reuniones familiares, una mesa llena de platos apilados... En muchas casas, un árbol de Navidad decorado se exhibe de forma destacada.
¿Te parece familiar este escenario? Un niño entra en la habitación y ve paquetes envueltos de colores de varios tamaños bajo el árbol. La curiosidad captura la imaginación del chico. ¿Qué habrá en esa caja grande, me pregunto?
Irresistiblemente atraído por la pila de regalos, el niño se acerca. Se agacha y observa atentamente los regalos. Habiendo recibido la advertencia de sus padres "¡NO TOQUES NADA BAJO EL ÁRBOL!", sabe que está en terreno peligroso. Pero no puede resistirse. ¡Tengo que saber cuál de estos regalos es mío!
Asegurándose de que nadie lo observa, comienza a examinar las etiquetas de los paquetes. Al encontrar uno dirigido a él mismo, lo coge y evalúa el tamaño, la forma y el peso del regalo. Sacude suavemente para saber si mover el contenido puede dar alguna pista. Quizá si aflojo un poco la cinta... Al fin y al cabo, mi nombre está en la tarjeta.
Fueron situaciones reales como esta en nuestra infancia las que animaron a mi esposa Lori a poner un "código secreto" en los regalos antes de ponerlos bajo el árbol de Navidad. En respuesta a las preguntas lastimeras de "¿Cuáles son míos?", la respuesta siempre era la misma: "Tendrás que esperar hasta Navidad."
¿Quién no quiere saber quién es el destinatario previsto de un regalo deseable?
En esta temporada especial del año, volvemos a la historia del mayor regalo de Dios, aquel que el mundo necesitaba desesperadamente. Pero antes de pasar al registro en los Evangelios, pongamos el trasfondo del Antiguo Testamento.
El capítulo más antiguo de la historia humana está ambientado en un paraíso perfecto. En el Jardín del Edén, Adán y Eva no carecen de nada y mantienen una estrecha comunión con el Creador del universo.
Pero el Engañador aparece en escena y les tienta a desobedecer la única regla que Dios había dado a nuestros primeros padres. Y en un instante, su desobediencia lo cambió todo. El pecado entró en el mundo y la muerte por pecado. La intimidad con el Santo se rompió.
En ese contexto leemos la palabra profética de Dios dirigida a Satanás en Génesis 3:15: "Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia suya; Él te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar."
En la historia que se desarrolla después, aprendemos que la línea del descendiente prometido pasará por Abraham. "En vosotros serán bendecidas todas las familias de la tierra", le dice Dios a Abram en Génesis 12:3.
Dios eligió esa línea para rastrear a través del hijo de Abraham, Isaac, y luego a través del hijo más joven de los gemelos de Isaac, Jacob, a quien Dios nombró Israel. De los 12 hijos de Jacob, Judá fue elegido para ser aquel a través de quien vendrían los reyes de Israel (véase Génesis 49:10).
Generaciones después, el pastor David, descendiente directo de Abraham por Judá, sería ungido rey de Israel. Dios le prometió a David un reino duradero (2 Samuel 7:8-16).
Pero en dos generaciones, la nación judía se dividió en el Reino norte de Israel y el Reino sureño de Judá. Poderosos enemigos externos amenazaban desde el norte y el sur. Internamente, la intriga política causó inestabilidad. Pero el problema de raíz era espiritual: la adoración a falsos dioses y sus ídolos traía advertencias repetidas sobre el juicio de Dios a través de los profetas.
Entre las voces proféticas más prolíficas estaba Isaías. No solo predijo la inminente caída del trono davídico, sino que también predijo la venidera del Hijo de David, que en verdad establecería el reino eterno. En Navidad, a menudo escuchamos esta hermosa promesa (a veces acompañada por voces de coro en aumento en el Mesías de Händel) citada directamente de Isaías 9:6-7:
Porque un Niño nos es nacido,
un Hijo nos es dado;
Y el gobierno estará sobre Sus hombros.
Y Su nombre será llamado Maravilloso, Consejero,
Dios Poderoso, Padre Eterno, Príncipe de Paz.
Del aumento de Su gobierno y paz, no habrá fin,
Sobre el trono de David y sobre Su reino,
Para ordenarlo y establecerlo con juicio y justicia
Desde entonces, incluso para siempre.
El celo del Señor de los ejércitos realizará esto.
El "para nosotros" es, por supuesto, el público de Isaías: el pueblo judío. Una de las numerosas promesas proféticas inspiradas de un reinado davídico restaurado, Isaías 9 alude claramente a la naturaleza divina del Mesías, quien establecerá un reino eterno.
Avanzando siete siglos, los pastores habitaban en los campos fuera de Belén vigilando a su rebaño por la noche. De repente, un mensajero angelical se planta ante ellos, resplandeciendo con el resplandor de la gloria del Señor.
Los humildes pastores, deslumbrados por el miedo, escuchan estas palabras: "No temáis; pues he aquí que os traigo buenas noticias de gran alegría que serán para todo el pueblo; porque hoy en la ciudad de David ha nacido para vosotros un Salvador, que es Cristo el Señor» (Lucas 2:10-11).
¡Qué noticia tan gloriosa, sin duda! ¡El tan esperado Mesías de Israel, que es tanto Salvador como Señor, acaba de llegar! Incluso en una época en la que las expectativas mesiánicas eran altísimas, ¿quién iba a pensar que sería HOY?
Fíjate en la audiencia del ángel: "vosotros (pastores)." De todos los de la nación de Israel que podrían haber sido los primeros en escuchar el anuncio, fueron los humildes guardianes de las ovejas.
Pero la noticia más alegre se extiende a "todo el pueblo"[1]. Lucas además nos cuenta que, tras visitar el establo, los pastores "hicieron pública la declaración que se les había contado sobre este Niño. Y todos los que la escucharon se maravillaron de las cosas que les dijeron los pastores» (Lucas 2:17-18).
Una persona que aún no había escuchado el anuncio de nacimiento fue el rey Herodes. Mateo 2 relata la historia de los magos del oriente que vienen a Jerusalén para preguntar por el único "rey nacido de los judíos" al que habían venido a adorar. Naturalmente, se encontraría un príncipe en el palacio, que es donde los magos aparecen para preguntar.
Pero esto era una novedad para el regente en funciones. "Cuando Herodes el rey oyó esto, se preocupó, y toda Jerusalén con él" (Mateo 2:3).
La historia está llena de ejemplos de gobernantes y déspotas que exilian, encarcelan o eliminan rivales. Herodes el Grande[2] no iba a permitir que surgiera una amenaza para su trono, ni siquiera de un bebé. Cuando los sacerdotes y escribas le informan de que Belén fue el lugar profetizado de nacimiento, Herodes envía allí a los magos con la petición de que regresen para informar de la ubicación de este niño "para que yo también pueda ir y adorarlo" (2:8).
En cambio, advertidos por Dios en un sueño, los magos tomaron una ruta alternativa de regreso a casa. De manera similar, José es advertido en un sueño para que escape con María y Jesús a Egipto para salvar al niño del enfurecido plan de Herodes de matar a todos los hijos varones de Belén de dos años o menos.
Cuando la noticia de la muerte de Herodes llega a José, lleva a su familia de vuelta a Israel y se instala en Nazaret. Aparte de la visita de Jesús a Jerusalén a los 12 años, los Evangelios no registran detalles hasta que Su ministerio público comienza con Su bautismo alrededor de los 30 años.
Este Hijo galileo de un trabajador de clase obrera carece de formación religiosa formal, pero Su enseñanza es con autoridad. Sus milagros dan fe de Sus credenciales. Se abren los ojos y oídos de los ciegos y sordos. La cojos andan.
Pero los debates están encendidos: ¿es este realmente el Mesías?
Hubo mucho murmullo entre las multitudes sobre Él; algunos decían: «Es un buen hombre; otros decían: «No, al contrario, Él desvia al pueblo». (Juan 7:12)
Se produjo una división de nuevo entre los judíos debido a las palabras de [Jesús]. Muchos decían: "Tiene un demonio y está loco. ¿Por qué le escuchas?"
Otros decían: "Estas no son las palabras de un poseído por el demonio. Un endemoniado no puede abrir los ojos de los ciegos, ¿verdad?" (Juan 10:19-21)
Al final de los tres años de ministerio de Jesús, las mentes de los líderes religiosos ya estaban formadas. Tras la resurrección de Lázaro, el Sanedrín se reunió para discutir cómo librarse de este advenedizo milagroso de Galilea. Por ello, no nos sorprende oír a los sumos sacerdotes apoyar la pena de muerte, diciendo a Pilato sobre el "rey de los judíos de nacimiento": "No tenemos rey más que César" (Juan 19:15).
¿Qué fue de "De nosotros ha nacido un niño..." y "Hoy naciste a ti... ¿un Salvador"? ¿Cómo es que la mejor noticia para todas se convirtió en rechazo por parte de muchos? ¿Cómo se convierte "lejos en un pesebre" en "¡lejos con él!"?
La respuesta es simple: podemos elegir. ¿Jesús es "para nosotros" o "no para mí"?
Como relata Juan: Él [Jesús] estaba en el mundo, y el mundo fue hecho a través de Él, y el mundo no le conocía. Él vino a los Suyos, y los que eran Sus no le recibieron. Pero a todos los que le recibieron, a ellos les dio el derecho de ser hijos de Dios, incluso a los que creen en Su nombre, que nacieron no de sangre ni de voluntad de carne ni de voluntad humana, sino de Dios (Juan 1:10–13).
Afortunadamente, la decisión de los líderes judíos de rechazar a Jesús no impidió que los judíos del siglo I creyeran en Él. El libro de los Hechos registra a miles de judíos depositando su confianza en Jesús. La palabra de Dios siguió creciendo, y el número de discípulos se multiplicó mucho en Jerusalén, y muchos sacerdotes se volvieron obedientes a la fe (Hechos 6:7).
Y, de forma sorprendente, Hechos también registra las conversiones de un número creciente de gentiles a medida que los primeros creyentes judíos recibieron el mensaje de que los gentiles están incluidos[3] en el plan de Dios para la iglesia[4]. Hacer discípulos de todas las naciones fue verdaderamente la forma de Dios de cumplir la promesa a Abraham en Génesis 12:3: "en vosotros serán bendecidas todas las familias de la tierra."
Al escuchar las palabras quizás familiares de la historia navideña, ¿te alegras de las "buenas noticias de gran alegría" de que TU Salvador ha venido a la tierra? Si no, aún no es tarde para pasar del bando del rechazo de "no es para mí" al de "gracias a Dios por incluirme". Esa decisión que cambia la vida de confiar en Jesús como Salvador es la más importante que tomarás en tu vida.
Escrito por Wes, Embajador Global de Life in Messiah
¿Cuáles fueron tus experiencias navideñas de niño? ¿Cómo moldean esos recuerdos tu actitud hacia la fiesta hoy en día?
¿Por qué tiene sentido "la Navidad es una festividad judía" desde una perspectiva bíblica?
¿Has recibido el regalo de la salvación que Jesús te ofreció libremente? Si no, ¿por qué no hoy? Si es así, como los pastores de Belén que se maravillaban y luego contaban a otros, ¿con quién querría Dios que compartieras la mejor noticia "para ti" de todos los tiempos?
La palabra "gente" en el griego original es singular. Esto refleja la realidad de que el Mesías fue prometido ante todo a Israel. En los primeros días del ministerio de Jesús, su enfoque se centraba exclusivamente en "las ovejas perdidas de la casa de Israel" (véase Mateo 15:24, por ejemplo).
"Herodes el Loco" era un título que este rey merecía con medida. Entre los que el paranoico rey ejecutó estaban su amada esposa Mariamne y varios de sus hijos cuando pensó que conspiraban contra él.
El libro de los Hechos detalla la lucha de la iglesia primitiva con el concepto de que los gentiles recibirían la salvación y el don del Espíritu Santo sin convertirse en proselitos judíos. Véase la respuesta de Pedro a la conversión de Cornelio en Hechos 10. Véase también Hechos 11:19–21.
El diseño de Dios es que judíos y gentiles sean miembros iguales del cuerpo del Mesías, como se detalla en Efesios 2:11–22.
